从理论上讲，古代的世袭继承制度相对简单。在众多帝国和君主制国家中，民众普遍期待国家元首将权力传给他们的后代，通常是长子。然而，历史上继承往往并不如预期，渴望权力的人们通过政治阴谋、民众支持，甚至谋杀来绕过这一继承线，夺取统治权。
公元前175年至164年，统治叙利亚的塞琉古帝国国王安条克四世就是一个典型例子。安条克是安条克三世的儿子，但权力本应由他的哥哥塞琉古四世传给他的侄子狄米特留斯。然而，在塞琉古被谋杀后，安条克决定从未成年继承人手中夺取权力。随后，他将目光投向入侵邻国埃及，认为这将有助于缓解塞琉古帝国面临的罗马扩张威胁。然而，安条克四世最终发现，发展帝国和抵抗罗马的计划几乎是不可能的，反而他的统治被塞琉古帝国对文化纯洁性的要求所消耗。这导致他与帝国的犹太人发生了残酷的冲突，他试图将他们希腊化，最终引发了马加比战争，使他成为那个时代最邪恶的统治者之一。
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一个被羞辱的战士
安条克四世是一位复杂的统治者。一方面，他是一位慷慨的国王，他的统治以奢华、意外和古怪的礼物为特征。众所周知，当他的随从经过街道时，他会给路人现金，给陌生人意想不到的礼物，并举办奢华的宴会。尽管他的慷慨可能受到礼物接受者的赞赏，但总体上，他被视为一个挥霍无度的人，许多臣民称他为“疯子”。
他的外交政策也被认为是古怪的，尤其是他试图征服埃及，这在塞琉古帝国的前任统治者看来几乎是不可能的。然而，埃及正在崛起，如果安条克能够掌控它，将为他提供战略优势。安条克几乎立即对埃及发起了进攻，成功控制了几乎整个埃及，除了亚历山大港，并通过任命他的侄子托勒密六世为埃及统治者来巩固自己的统治，尽管托勒密六世实际上是由安条克控制的。一切似乎都在朝着塞琉西王朝的方向发展，但罗马的力量很快崛起。在该地区发生了一系列小规模冲突后，罗马使者盖乌斯·波皮利乌斯·莱纳斯向塞琉西国王提出要求，要求他撤出埃及，否则将面临与罗马的战争。面对最后通牒，安条克不情愿地放弃了，但另一场战争已经在他的土地上肆虐。
马加比战争
安条克四世在历史上留下了一个臭名昭著的地位，因为他试图镇压帝国中的犹太人，这个故事后来在希伯来圣经的马加比书1和马加比书2中被讲述。据报道，安条克对犹太人的迫害源于他希望将帝国统一在一个共同的希腊文化之下，他为希腊的设施提供资金，包括剧院和渡槽，以及几个著名的希腊神庙，如宙斯庙。
与此同时，安条克采取措施压制犹太人的宗教习俗和文化。正如比撒列·巴-科赫瓦在《犹大·马加比:犹太人与塞琉古王朝的斗争》中所强调的那样，一些消息来源声称，安条克在埃及战败后变得更加狂躁和难以捉摸，他变得“邪恶”，根据《犹太百科全书》，这个词与他的名字紧密相连。
安条克最初允许犹太宗教和文化的例外，但在他的统治下，信奉犹太教成为死罪，耶路撒冷神庙在他的命令下被亵渎，供奉着宙斯的神坛和安条克自己的偶像。强硬的迫害导致了一个名叫犹大·马加比的人的叛乱，他的追随者被称为马加比人。尽管安条克当时拥有一支庞大的军队——他在游行中展示了这支军队的辉煌——但马加比人能够与国王进行长期的游击战，而国王的军队也在其他冲突中四分五裂。最终，马加比以安条克为代价夺取了犹太大部分地区的控制权。
衰落的遗产
安条克四世于公元前164年去世，统治塞琉古帝国11年，此时塞琉古帝国在世界舞台上已显衰微。他的死将导致更长时间的不稳定，这最终证明了这个曾经伟大的帝国的灾难性。
安条克去世后，一系列冲突开始了，历史学家称之为塞琉古王朝战争，始于德米特留斯的回归，德米特留斯是他的侄子，在安条克三世去世时被流放到罗马，王位被剥夺。在获得王位后，德米特留斯试图重新控制犹太，但在与亚历山大·巴拉斯的战斗中死亡，亚历山大·巴拉斯是罗马和埃及支持的骗子，自称是安条克四世的儿子。巴拉斯成为统治者，但五年后，他在一场起义中被狄米特留斯的儿子狄米特留斯二世杀害，狄米特留斯二世后来也被暗杀。
这种争夺帝国控制权的冲突持续了几十年，标志着一个不可逆转的衰落时期。但很快，那些试图夺取塞琉古王朝统治的人都被证明是徒劳的。公元前63年，塞琉古帝国的土地落入罗马的控制，安条克曾经的伟大帝国不复存在。
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